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神慈秀明会とは

概要

 神慈秀明会は「浄霊」というお祈りを相手に手をかざして行う宗教団体です。

 本部は滋賀県甲賀市の信楽にあります。
 教祖は世界救世教創始者の岡田茂吉師です。世界救世教の多数ある分派の一つです。
 岡田茂吉師が1935年(昭和10年)に立教してから、「神霊治療時代」「観音教時代」「救世教時代」と教えの内容と形態が時代とともに変遷していきました。
 教祖は1955年(昭和30年)に、脳溢血の症状で突然亡くなりました。
 自分は120歳まで生きられるといいながら、72歳で亡くなったのです。
 亡くなる前年には自分が救世主であり全世界の主神だと言っていました。それまでは主神の代行者としていました。
 その後、世界救世教は多くの分派を生み、本体も分裂しています。

 神慈秀明会は、教祖が亡くなったあと変質し堕落していった世界救世教より1970年(昭和45年)に離脱独立し、教祖の本筋の信仰を歩んでいる唯一の会だとしています。
 しかし、教祖のほとんどの教えは封印され、神慈秀明会が発表した教えしか読んではならないとしています。

教義

 神慈秀明会では、教祖である岡田茂吉師を最高の神様とし、「明主様(めいしゅさま)」と尊称しています。

 神慈秀明会は、「あなたの健康と幸せをお祈りさせてください」と言って、「浄霊」で病気が治り、運もよくなるとして布教します。
 「浄霊」で「奇跡」が起こり神様の存在がわかるとしています。

 生きている苦しみは、先祖・前世からの因縁からできた罪穢れによる魂の「曇り」からきているという教えを教義に置いています。
 神慈秀明会で「人の健康と幸せ」のためにお徳積みをすることで「曇り」がとれ魂が救われ、自分も幸せになるとしています。
 「曇り」をとる課程で苦しむこともあるとしています。それを「浄化」といっています。
 また「浄霊」で病気が治ったり、生活面や精神面で「ご守護」を頂いたら神様に「感謝報恩」をすべきであり、足りなければ「曇り」がとれず、また「浄化」し苦しむことになるとしています。
 信仰活動で「魂」が「浄化」され「曇り」をとることで人びとが救われ、明主様が説く「真善美の理想世界、病貧争のない地上天国、隠し事ができない水晶世界」を実現できるとしています。
 最高のお徳積みは、自分と縁のある人を神慈秀明会にお導きし入信させることだとしています。
 また、新規入信者のお導き数・献金額・参拝人数等の目標（ノルマ）の達成ができる人を、神様との約束を果たす誠ある者としています。
 約束を守れない者は、信仰の落第生としています。

活動

 毎月発行される秀明紙の勉強会(秀勉)に月1回参加することが、信者に課せられる唯一の戒律としています。秀勉を受けることが命綱だとしています。受け持った信者の70%以上が秀勉を受けることをお世話する側の信者に強く求めています。
 相手の気持ちや事情にかかわらず、秀勉を受けさせることが利他愛の誠としています。

 基本行として、浄霊・参拝・奉仕を推進しています。
 さらに教祖の教えをまとめた「聖教書」の拝読、朝夕拝、献金、浄霊実践など数々の”行”があります。

 「美を求める」ことで魂が浄められるとして、「ミホミュージアム」を運営し、「秀明太鼓コンサート」等で芸術活動を推進しています。

 無肥料無農薬栽培である「秀明自然農法」も推進しています。

 「ミホミュージアム」「秀明太鼓コンサート」「秀明自然農法」等の対外的活動が布教活動にもなっています。

おひかりとお詫び

 「おひかり」の拝受をもって入信となります。
 本部に行かないと本入信にならないといわれますが、納得がいかなくても、「おひかり」を受け取った時点で信者です。

 「おひかり」の形態は教祖が在世時のように、白い絹の布袋にくるまれ、白い絹紐がついています。
 この中にさらに色々なものに包まれて、教祖が生前に書いた「光」という文字をコピーした紙が折りたたまれて入っています。
 「おひかり」は教祖の分霊とされています。

 この「光」の文字より、教祖からの”光”が放射され、首にかけて「浄霊」をすると、本人の手を通して相手に伝わり、双方がきよまるとしています。
 相手の額と脳天に数分間「浄霊」をするのは、岡田茂吉師を教祖とする教団の中でも、神慈秀明会独自のものです。

 本来は、2回の教修を受けて「自分も浄霊したい」と思い、入信献金3万円を"自ら"用意して納めた人が、「おひかり」を拝受できる条件になっています。
 この条件はほとんど守られてはいないようです。
 このため納得がいかないままに入信させられた人の中には、「おひかり」をすぐに捨てる人もいます。

 入信さえさせてしまえば、教祖の分霊である「おひかり」は捨てられてもかまわないようです。

 拝受後に「おひかり」のお取り扱いの注意事項の説明があります。
 このお取り扱いの注意事項が、非常にめんどくさいものです。

 話しを素直に受け取ってしまう人は、ここから洗脳が始まります。
 お取り扱いに粗相があった場合や、布袋を交換するときに中に”毛”が入っていると、「お詫び」になります。
 「お詫び」をしないと、「おひかり」の効力がなくなるとしています。
 「お詫び」のためのお金をだし、今後の信仰向上のための取り組みを上の役付き信者と決めて「お詫び」の儀礼をすることで、効力が戻るとされています。
 この「おひかり」のお取り扱い、「お詫び」になる基準の厳しさも神慈秀明会独自のものです。

 岡田茂吉師を教祖とする団体のほとんどが、今はペンダントになっていて、お取り扱いも厳しくはありません。
 神慈秀明会では、このことが教祖の本筋の信仰のあかしとしていますが、この厳しさは教祖の教えとも矛盾しています。
 そのため「お詫び」の説明や仕方、ださせる金額は、役付き信者によりバラバラです。そこはなんでもいいようです。

 私は、「お詫び」は先祖からの「お気づけ」で、信仰向上を求めていると教わりました。基本行やその他の行からできていないことを自分で考え、その中からできそうなことを選び、上の役付き信者とそれでいいか相談し、自分でその取り組みを行うことを明主様と約束することを納得したうえで、千円のお玉串をお供えして「お詫び」をしていました。金額はその時の精一杯の気持ちでと教わりました。

 「お詫びのお約束」の実行ができないと、また「お詫び」になるという恐怖心と、約束したからには実行をしないといけないという義務感で信仰をしていました。
 ただ、恐怖心と義務感で信仰をしてはいけないとも教わっていました。
 そして、私は「お詫び」のたびに、その取り組みをすることで体験した「奇跡体験」「ご守護体験」から、どんどんはまり込んでいきました。

 ネット投稿をみると、本人の意思を無視した無理な「お詫びのお約束」をさせる役付き信者がけっこういます。
 「お詫び」がきっかけで、「おひかり」を捨てて退会をする人もいます。

 教祖の分霊である「おひかり」の拝受のあり方もお詫びのあり方も、教祖の教えを冒涜し、粗末に扱われても仕方がないことがずっと行われていることに驚きました。
 それなのに、そのことに対する役付き信者への「お気づき」はないようで、神慈秀明会には今も昔も奇跡が起きています。
 奇跡が起きているため、「お詫び」で恐怖信仰に陥ってしまう信者も多いようです。
 恐怖信仰をいさめるどころか、「お詫び」で恐怖をあおっている役付き信者も多いようです。

献金

 地上天国のひな形である、みその(信楽の本部)、ミホミュージアム、各センターの建設・維持のための献金をすることが、感謝報恩の誠・信仰のあかしとしています。
 精一杯の献金をすることで、先祖が喜び因縁からできた罪穢れによる「魂の曇り」がとれるとしています。

 借金してまでも献金をする信仰としています。（注1)

 相手の気持ちや事情にかかわらず、献金を勧めることを利他愛の誠としています。

 役付き信者には献金額の目標達成を守る事が絶対とされています。事実上の強要です。
 責任者の指導のもとで役付き信者が一般信者に強引な高額献金の勧誘を行っています。借金もさせています。
 ”ウソをつかせてでも”信者の親族からお金をひきださせることも行われています。
 不安をあおってまでの献金も行われています。（注2)

 しかし、対外的にはあくまでもすべての献金は信者の信仰からくる自由意志で行われているとしています。

 ちなみに神慈秀明会では読むことが禁じられている教祖の教えの中に、「基金を集める場合無理をする、例えば信徒または末寺に対し一定の額を定め強要する事があるが、これは自然ではない、信仰的献金としては本人の自由意志によって任意の額を決めるのが本当である」（「悪銭身に着かず」より）があります。

（注1：献金をするために借金をさせることは20023年4月1日より不当寄附勧誘防止法で違法行為になりました。
  注2：献金をしないと先祖が救われず不幸になるなどと不安にさせてまで献金をさせることは2019年6月15日より消費者契約法で違法行為になりました。）

薬・医療否定

 薬・医療を否定しています。ワクチンも否定しています。（注：信者によりかなり温度差があります）
 毒である薬を身体に入れると魂に「曇り」をつくることになるとしています。薬を使う医療は誤りとしています。
 「浄霊」の効果は100%としています。
 「浄霊」で癌が治ったという体験談を信じて、信者には若くして癌で亡くなっている人もいます。
 幼い子どもがいるのにも関わらず、教祖の教えに従い医薬を拒み、早期からの標準治療を拒んでいました。
 医師の治療を受けていれば治ったか、少なくとも寿命を延ばすことができたはずです。
 それに対して神慈秀明会は、亡くなっても信仰で魂が救われたことにしています。
 「浄霊」で病気が治るか、亡くなるかは「神様がお決めに」なることで、亡くなり「浄霊」が効かなかったと遺族が不満を持つことは「悪魔」に通じることとしています。

終末思想と選民思想

 教祖である岡田茂吉師(明主様)の教えの根幹は、終末思想と選民思想です。
 地上天国に役立つ者かどうかの魂の善悪の立て分け「最後の審判・この世の大峠」がもうそこまできていると説いています。
 これは終末思想で、恐怖をあおる教えです。
 そして魂の善悪を判断するのは神様であって、人間には魂の善悪などわからないとしています。
 これは選民思想で、分断と差別をあおる教えです。

 岡田茂吉師の教えには、いまでは問題発言とされるものがあります。
 世界救世教やほかの分派ではそのことに対して留意する注意喚起もしているようですが、神慈秀明会ではそのようなことはしていません。

 また、恐怖心からくる無理な信仰をいさめる教えもあります。
 しかし、神慈秀明会では、教師の指導のあり方と教えが違うと言えば「頭の信仰・頭の理解」として否定され、教師の指導が優先されます。

 神慈秀明会では読むことを禁止されている教祖の教えの中には、今でいうカルト信仰に陥ることを戒めるものも結構あります。
 カルト信仰に陥ってはいないけれども堕落した世界救世教より命がけの離脱をした会主の小山美秀子の明主様信仰が、教祖の教えより優先されるため、「小山教」とも外部では批判されています。

 神慈秀明会の熱心な信者は教えとの矛盾を気にしません。なぜなら、超奇跡が離脱をしてから起きているためです。このことは、神慈秀明会が世界救世教から離脱したことが、明主様の神意だったことのあかしとされています。

 神慈秀明会では、教師が信者から問題のある行為を追及された場合、「人間の考えで善悪は決められるものではない」という教祖の教えを引用し、「訳がある」という言葉でごまかします。そして「奇跡が起きているのだからいいじゃない」という言葉で黙らせます。

 そうして神慈秀明会では、「最後の審判」がそこまできていると、恐怖をあおっていきます。
 こうして、「奇跡体験」や「体験談」から明主様を信じるがゆえに思考が停止し依存し、「恐怖、分断と差別」が信者に浸透していきます。

洗脳

 「奇跡体験」や「体験談」から明主様を信じ、「恐怖、分断と差別」により信者は洗脳されていきます。

 罪穢れによる「魂の曇り」が多いと、前古未曾有の人災(戦争)・天災(大災害)等の災厄による「世界的大清算」を乗り越えられず、魂は永遠に滅びの方へまわると教祖は説いています。
 「将来役立つものはもちろん残されると共に、役立たないものは処理されてしまうのは致し方ない」「人間ことごとくは、裁きの前の動物に等しき運命に置かれている」(「最後の審判とは何か 」より)という、今では問題となる表現をしています。

 「神のみ手に縋って罪を赦された人間は救われる」としています。
 明主様に唯一選ばれた神慈秀明会の「おひかり」をもつ人は神様から「救われる側」に許されたのだとしています。
 そして神様中心(信仰中心)の生活をすることで、「魂の曇り」がとれ、神様から愛され救われるとしています。

 神慈秀明会の浄霊を嫌ったり、話に耳を傾けなかったり、逆にとったりする人は、すでに「救われない側」に運命づけられた者で、手放した方がいいとしています。
 しかし信者であっても神様の試験にパスしたわずかな者しか救われないとしています。
 また、神慈秀明会の信仰を離れることも、神様に見放され救われない側にまわることだとしています。

 神慈秀明会に不平不満をもったり、批判をすること、また退会者や批判サイトに触れることも、「悪魔に通じる」「邪神にやられる」としています。
 神様に許されず救われない側にまわった人間は、神に滅ぼされても致し方ないとしています。

 災害等で不慮に亡くなった人は「いい人にみえても曇りが多く神に許されなかった」としています。

 こうして洗脳された信者には自分は「救われる側」にいるという「優越感」が生まれ、「救われない側」にまわった者たちへの「差別」感情が生まれ冷酷になります。また「救われない側」に自分がまわることへの「恐怖心」も生まれます。

 阪神大震災で46人の信者が亡くなっていたそうですが公表はなく会は追悼の意を表してはいません。亡くなった信者の方々に会としての慰霊も行っていません。
 神慈秀明会の阪神大震災での被災者へ冷酷な対応が内外で批判され、その後の大震災の犠牲者に対して対外的には哀悼の意を表すようになりました。被災地でボランティア活動もするようになりました。

 しかし、「浄化したのは曇りが多い人」「神様に許されなかった者」に対する神慈秀明会の差別意識はいまも変わってはいません。
 信仰活動をしていても病気や事故等で亡くなってしまった人や、信仰活動により窮地に追い込まれ自殺した人に対してのまわりの信者らの冷淡な対応が度々ネット投稿にあげられています。

 また、熱心な信者が神様中心の生活を優先することで、家庭不和はもとより家庭崩壊に至った投稿も、よくあげられています。
 それでも熱心な信者は自分は「救われる側」だと信じているため気にしません。
 「救われる側」に人びとを導くことで「曇り」がとれ、利他愛でもあり自分に与えられた使命だと信じ、まわりの人びとを困らせ苦しめていきます。
 中には、批判を迫害と受け取る信者もいます。

 洗脳がとけるかどうかは、本人が神慈秀明会の矛盾に気付き疑問をもつかどうかです。
 しかし洗脳がとけ、神慈秀明会がカルトだとわかっていても、それぞれの事情で辞めない人、辞められない人もいます。

 私はモヤモヤすることがあっても、自分自身が追い詰められるまでは、おかしいことに向き合わずにいました。「目標達成」を目指すことで人としての良心がなくなっていくことに気付いていませんでした。
 自分が痛い目にあうまで、人の痛みがわからない人間でした。

私が退会した事由

 2013年に世話人だった私が複数箇所を骨折し長期入院を余儀なくされた時、教師から「不平不満を言っていたから神様からご用をとりあげられた人」という烙印を押されました。まわりの活動信者らを介して人格否定もされました。
 死んでいたら、「不平不満を言っていたから神様から”命”をとりあげられた人」と扱われていたかと思うとゾッとしました。

 浄化した者に対する信者らの冷たい態度とは対照的に未信者さんたちの心から心配してくれる優しさが身にしみました。

 当時の私は教師の指導による無理な信仰活動で借金地獄・家庭崩壊・精神崩壊する寸前まで追い込まれていました。
 教師に窮状を訴えても「教師の指導に従えないなら信仰を辞めたら」と言われ、明主様と神慈秀明会を信じていた私は教師に服従するしかありませんでした。
 しかし、心がともなわず壊れかかっていました。
 長期入院は窮状を脱却するためのご守護だと私は思いましたが、世話人は教師の言葉が絶対です。
 私の心など関係ないのです。
 世話人になり「奇跡体験」「ご守護体験」の感謝報恩は、明主様から許された教師に素直に従うことだと洗脳され、自己決定権のない奴隷にされていたんだと気づきました。

 この時私には、医者から切除した方がいいと言われていた腫瘍がありましたが、この教師から「手術なんてとんでもない」と言われていました。
 退院後、切除手術をしました。摘出した細胞を調べた結果、医者から「これ以上手術を延していたら転移するところだった」と言われました。

 教師の指導に従わなくなることは、神慈秀明会では明主様から見放されることでした。でも、悪質な教師を愛する神様から見放されてよかったです。

 青年のとき、私は当時の教師から「本人の覚悟もないのに医療を拒否させてはいけない」と教わっていました。
 まったく違う指導方針にこの教師に疑問をもちました。
 「私がいうことは明主様がいうこと」とこの教師にいわれ、神慈秀明会では禁じられている明主様の教えをネットで読みたくなりました。
 そして、みると「邪神にやられる」といわれていたアンチサイトをみました。

 その頃は、元信者たちによる内部暴露サイトがたくさんありました。
 神慈秀明会のおぞましい実態に驚くとともにこの教師だけの問題ではないと納得しました。